Okai az Identity Crisis

Az " identitás-válság " alkotta a német - amerikai pszichoanalitikus Erik Erikson 1950-ben. Írásaiban , arra utal, hogy a " nem sikerült elérni ego identitás serdülőkorban . " Azok, akik kilábalni a serdülőkor nélkül erős identitástudat kiállítás szerepének zavar és küzdelem, hogy találják magukat az egész korai felnőttkorban . Rites of Passage
a vidéki közösségekben , vadászidény gyakran egy kamasz beavatási rítus .

szerint Erikson , poszt- kamasz identitás válságok megelőzését (vagy legalábbis csökkent ), egy gyermek részvételét a társadalmilag szentesített átmeneti rítusok . Ezek eltérőek lehetnek attól függően, hogy a kulturális miliőt , amelybe a gyermek született , és terjedhet születésnapi partik a vallási szertartások (például bár mitzvahs és az első communions ), az első alkalommal, amikor egy fiú megy bak vadászat az apjával . Azok, akik nem sikerült haladást ezen keresztül kamasz identitás megtalálása szakaszban válhat fanatikusok , ami azt jelenti, hogy azonosítsák magukat, olyan erősen külső identitás vagy szubkultúra, nincs hely maradt másra , vagy esetleg megtagadni semmi értelme a személyes identitás vagy felnőtt életmód .
nem

szerint John Pénz , ahogyan Anne Vitale , Ph.D. , az ember " gendermap " a része a agy , amely megfelel az ő értelme a férfiasság és a nőiesség . Az egyén észre, hogy az ő gendermap az oda nem illő a fizikai szex már kora négy , és reagálnak, vagy megpróbálja elnyomni ( szemben a saját ösztönei ), vagy expressz ( szemben a társadalmi rosszallás ) képtelenséggel . A feszültség, a társadalmi elvárások , a nemi identitás és a saját teste eredményezhet egy identitás válság utáni , közép- vagy akár előre serdülőkorban.
Faji

Miután az 1967-es mérföldkő szerető vs Virginia , ahol törvények tiltó közötti házasságok hatályon kívül helyezték , az új generációs vegyes faj amerikaiak született. Azonban még az elején a 21. század , a push azonosítani magát, mint egy verseny formájában létezik a népszámlálás szavazások, standardizált vizsgálati demográfiai kérdések , és a társadalmi nyomás . Szerint a szerző és az afro-amerikai tanulmányok tudós Dr. Molefi Asante , a gondolat, hogy egy százaléka afrikai származású teszi a személy a fekete még mindig társadalmilag elterjedt , bár jogilag már nem életképes . A kevert faj nevelt nagyrészt tagjai között egyik faj vagy a másik is előfordulhatnak egy identitás válság, amikor tudomására jutott , a többi része az ő örökségét .